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纳西古乐

时间:2010-04-28 09:39来源:纳西古乐会 责任编辑:丽江市旅游局信息中心

 纳西古乐,世纪末的绝响,华夏文明的“活化石”,纳西古乐又叫洞经音乐,讲求玄虚、静淡、超然的意境,洞经音乐用于道教的礼乐活动,兼有养身之效,是故唐宋时期盛行中原,明清之际流传各地,晚清以降,古曲式微,逐渐失传,中国古代音乐史也因此被称作“一部无声的历史”令人扼腕。
       然而,“礼典求诸野”,纳西族聚居的丽江却以她偏远闭塞的地理环境和人喜文嗜乐之风,将洞经音乐奇迹般的保存下来,并进行了创造性融合,发展成风格独具的纳西古乐,它既完整保持着洞经音乐的庄重、古朴、纯正,又吸纳了宫廷音乐的典雅,同时凝入汉曲丝竹韵和纳西民歌色彩,它是艺术,也是历史,更是生活。
      在滇西北高原,有方山川钟秀、人文荟萃的净土——丽江,这块净土繁衍着人口不过二十余万的纳西族,它极力保存世界人类文化遗产,培育了许多文人学士,这个民族不但创造自己的文字,名曰:“东巴图画文字”,而且还善于学习和保留中华古代文化,其中,最受世界瞩目者要数“纳西古乐”了,其所以珍贵,乃因此种音乐中还保存着多首唐宋以来的辞曲音乐,如《浪淘沙》、《山坡羊》、《水龙吟》、《步步娇》和风流天子李隆基于开元二十九年(公元741年所御制的两首法曲之一:《紫微八卦舞曲》,有人曾说:中国音乐史是一部无声的音乐史,但由于纳西人对上述诸曲的传承至今,这论点不再成立了,凡此种种,应归功于十四世纪以来明王朝(1368—1644)从中原大量移民边陲和纳西土司们的开明宏达,正是他们,把中华汉族文化几近全盘地吸收到纳西族中来,这种以儒学为主体的正统文化,深深扎根于这块土壤,事实上这种音乐,是份两次进入丽江的,其一是明洪武十五年(公元1382)沐英带领35万军户屯兵云南,特别是滇西、滇西北,这样算来,这种音乐在纳西人当中已经传承622年,又有一说为嘉靖年间(公元1522—1566)由中原传入丽江的,也有450余年了,此之京剧之形成至今约220年,凡此,均说明了一种音乐文化到了另一地区,被另一种民族所传承,发展和保持下来,就天经地义的变成了改民族的文化,这就是“纳西古乐”的基本定位。
 


 

 

 

 

 

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